Faculty of Islamic Studies, University of Islamic Studies, Al-Mustafa International Virtual University, Qom, Iran
Abstract
البحث بعنوان (حبط الأعمال فی القرآن من منظار التفاسیر الکلامیة عند الفریقین) الحبط هو بطلان العمل ،أو هو فساد فی الشیء الصالح یأتی علیه من وجه تظن به صلاحه. حبط الأعمال من اهم الامور التی یهتم بها المسلمون بالاخص العرفاء والمفسرین والعلماء فی علوم القرآن. فی هذا البحث تتبعنا الآیات الواردة فی (حبط الأعمال )وراجعنا الکتب التفسیریة للفریقین من السنة (المعتزلة،الاشاعرة ، والسلفیة، والاباضیة) ومن الشیعة (الامامیة الاثنا عشریة، والزیدیة ، والاسماعیلیة). وهذه المسألة من المسائل التی اختلفت فیها آراء الفرق الاسلامیة ،فالمعتزلة هم من أسسوا الى هذا الاعتقاد الکلامی والنافین لهذه المسألة هم الاشاعرة والامامیة. والحبط فی التفسیر یختلف عن ما یراد منه فی علم الکلام؛فالحبط التفسیری والقرآنی هو بطلان وفناء جمیع الأعمال الحسنة نتیجة الشرک والکفر، والارتداد ، والنفاق خاصةوالمتکلمین من المفسرین حاولوا اثبات عقائدهم من خلال تفسیرهم للآیات القرآنیة. وقد عرفت أن التمسّک بالأئمة الاثنی عشر(علیهم السلام)هو التعبیر العملی للالتزام الحرفی بالنص النبوی فی أهل البیت الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فهو الذی یمثّل الاستمرار على خطّ النصّ وعدم الخروج عنه الى خط الاجتهاد.
ابن منظور، الأنصاری الرویفعى الإفریقى، محمد بن مکرم ، ،لسان العرب ، دار صادر – بیروت،ط3، 1414هـ.ق.
اطفیش الاباضی،محمد بن یوسف، تیسیر التفسیر ، تحقیق ابراهیم ،الطلای،وزارة التراث والثقافة ،سلطنة عمان،ط1، 1426 هـ.ق.
التفتازانی،سعد الدین ، شرح المقاصد فی علم الکلام،الشریف الرضی،افست قم،1409ق.
الجشمـی البیهقـی المحسـن بن محمد بن کرامة، ،التهذیب فی التفسیر ، تحقیق عبدالرحمن بن سلیمان السالمی،دار الکتاب المصری،القاهرة،دار الکتاب اللبنانی ،بیروت،ط1، 1439هـ..
جمعیة القرآن ،دروس فی مناهج التفسیر،جمعیة القرآن الکریم للتوجیه والإرشاد، - بیروت – لبنان ط1، ربیع الأول 1433هـ - 2012م.
الحسنی ،هاشم معروف ،الشیعة بین الاشاعرة والمعتزلة، شبکة الإمامین الحسنین (علیهما السلام)،(بدون تاریخ)
حمد عبدالخالق ،کاظم،الخلود فی جهنم،المرکز العالمی للدراسات الاسلامیة،النجف الاشرف،ط1، 1426ق.
الخراسانی ،محمد واعظ زادة ،المعجم فی فقه لغة القرآن وسر بلاغته ،تحقیق قسم القرآن ،مجمع البحوث الاسلامیة،مشهد،ط2 ،1429ق.
الرضائی الاصفهانی، محمد علی ، منطق تفسیر القرآن (أصول وقواعد التفسیر)، تعریب احمد الازرقی، هاشم ابوخمسین، مرکز المصطفی| العالمی للترجمة والنشر،ط1، 1438ق.
الفخر الرازى، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، دار إحیاء التراث العربی - لبنان - بیروت، ط 3، 1420 هـ.ق.
الفضلی، عبدالهادی ، خلاصة علم الکلام ،الجامعة العالمیة للعلوم الاسلامیة (اللجنة الدائمة للمناهج والکتب) – دار المؤرخ العربی ط2، 1414هـ-1993مـ
الفیومی،أحمد بن محمد بن علی ، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر ، المکتبة العلمیة – بیروت،(بدون تاریخ).
القاضی المعتزلی، عبد الجبار بن أحمد ،شرح الاصول الخمسة ،تحقیق عبدالکریم عثمان ، مکتبة وهبة ،مصر –القاهرة،ط1، 1965م.
القاضی المعتزلی، عبد الجبار بن أحمد ،متشابه القرآن ، المحقق: الدکتور عدنان محمّد زرزور،مکتبة دار التراث،القاهرة،1969م.
المجلسی،محمد باقر،بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، ، مؤسسة الوفاء ، ط2، 1403هـ.ق.
مطهری،مرتضى، مدخل الى العلوم الاسلامیة(2) الکلام، ترجمة حسن علی الهاشمی، دار الولاء،بیروت –لبنان ،ط1 ،1430هـ . ق.
معرفة ،محمد هادی ، التمهید فی علوم القرآن ، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید ،قم ، 1428ق. ، = 2007م.
المفید، الحارثی المذحجی العکبری، محمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام ،أوائل المقالات، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید،دار المفید،مطبعة مهر،ط1 ،1413هـ.ق.
الیمن، جعفر بن منصور ، الکشف ، تحقیق وتقدیم: مصطفى غالب،دار الأندلسی،بیروت،ط1، 1404ق،1984م.